¿Es Real el Purgatorio? ¡Puede que no lo sea!

     Durante una de las pocas veces que ocasionalmente leía la Biblia como joven Cristiano estaba leyendo el recuento de la Crucifixión de Jesús: “Luego el ladrón dijo: “Acuérdate de mí cuando llegues a tu reino.” Jesús le dijo: “Amén.  Yo te digo: hoy estarás conmigo en el Paraíso” (Lucas 23:42,43, traducido de New Catholic Bible (2019))

     Mi inmediata reacción fue: EY, ¿Por qué el ladrón no tiene que ir al Purgatorio?

     Al crecer como Católico, ciertas cosas eran significativas para mí, ir a Misa cada domingo, ir a confesarme por lo menos una vez al mes, ir al Catecismo a clases durante la semana, y al morir tu alma se irá al Purgatorio antes de poder ir al Cielo. De ahí en adelante, empecé a hacer una investigación del desarrollo histórico acerca del Purgatorio.

     Desde  cuándo la idea del purgatorio tuvo su origen, o de dónde vino y que es lo que la Biblia dice al respecto? He aquí lo que encontré….

     El siguiente pasaje viene del segundo libro de los Macabeos, libro escrito cerca del año 200 antes de Cristo: “Luego llevó a cabo una colecta entre los soldados, sumando dos mil dracmas de plata y las envió a Jerusalén para proveer a un sacrificio expiatorio. Al hacer esto, Él actuó de una manera adecuada y honorable, guiado por sus creencias de la resurrección. Por lo que si él no hubiera esperado que los que habían caído resucitaran o volvieran a levantarse, hubiera sido superfluo y necio orar por los muertos. Sin embargo, si él se enfocara en la espléndida recompensa reservada para aquellos cuya muerte fue marcada por la piedad, su pensamiento fue santo y devoto. Por lo tanto, Él tuvo su sacrificio expiatorio ofrecido por la muerte para que sean liberados de sus pecados.” (2 Macabeos 12:43-46, traducido de New Catholic Bible (2019))

     Este pasaje indica:
    1) Un cierto Judío prominente creía en la resurrección, esto es, el surgimiento físico de la muerte a la vida.
    2) Ciertos Judíos creían que había cierto “período de tiempo” entre la muerte de cada quién y la resurrección en la que el destino eterno de una persona podría ser redirigido.
    3) Durante este “periodo de tiempo” los muertos que previamente no hayan vivido una santa y devota vida, podían tener sus pecados pagados con una donación a la autoridad religiosa. Al hacer tal cosa, la persona muerta, que bien pudiera pasar la eternidad en el Seol (Sheol: tumba) pudiera ir al cielo en vez en el tiempo de la resurrección debido al sacrificio de orden monetario de otra persona.

     Esta idea más tarde se cimentó durante la temprana edad de la Iglesia Católica Romana por San Agustín de Hippo (354-430 AD) cuyas escrituras ambiguas en este tema en su libro 
“El manual sobre la Fe, Esperanza y Amor” especula que ciertos creyentes pasarán por el Purgatorio de fuego y en proporción a lo que haya amado con más o menos devoción a los bienes que perecen, serán más o menos liberados rápidamente de ello”.

     Ya para el tiempo de la Edad Media (u Oscurantismo) el Danes Teólogo católico Desiderio Erasmo (Erasmo de Rotterdam) con fama escribió en su redacción “Elogio de la 
Locura” su reconocimiento de que ésta era una corrupta práctica de la Iglesia Católica, “Que diré yo cómo gritar y mantener el engaño de los indultos y las indulgencias? Que mediante éstas, se calcule el tiempo de residencia de cada alma en el purgatorio y asignadas a una larga o corta duración, de acuerdo a las compras, muchas o pocas, de estos mezquinos indultos y excepciones vendibles?”

     Erasmo reconoció de esta enseñanza sobre el Purgatorio, ser de ganancia temporal para la Iglesia, ser cosa que no sea la verdad.

     Aún hoy en día, es práctica común en la Iglesia Católica patrocinar una Misa por un fallecido muy querido, con el propósito de aliviar su alma antes de que llegue al cielo.

     Ahora comparemos con lo que dice el Nuevo Testamento acerca de este tema o materia.

     Hebreos 9: 25-28 (traducido de New Catholic Bible (2019)): “No fue su propósito ofrecerse a sí mismo de nuevo y otra vez, como el alto sacerdote entra al santuario, año tras año con la sangre que no es la suya. Porque entonces hubiera tenido que sufrir una y otra vez desde la creación del mundo. Pero tal como es El ha aparecido de una vez por todas al final de los tiempos para abolir el pecado, sacrificándose Él mismo.  Y tan solo como seres humanos están destinados a morir sólo una vez y después de eso enfrentar juicio, por lo que Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para quitar los pecados de muchos, reaparecerá una segunda vez no para lidiar con el pecado sino para traer la salvación a quienes lo esperan con impaciencia.”

     De acuerdo con este pasaje, después de la muerte, viene el juicio divino, fue el sacrificio de Cristo, que de una vez por todas, borra los pecados y durante el juicio, será Cristo la salvación gratificante a aquellos que fueron fieles durante la vida. El Purgatorio disminuye lo que Cristo logró en la Cruz por nosotros.

     En otras palabras, el Purgatorio está diciendo que el sacrificio de Cristo fue insuficiente para limpiarnos de todos nuestros pecados.

      He aquí lo que el Apóstol Pablo dijo:
      “Me siento tironeado por ambas partes, por un lado, deseo partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor pero es más urgente la necesidad de Uds. que yo permanezca en el cuerpo.” (Filipenses 1:23, traducido de New Catholic Bible (2019))

      La imagen muestra a la muerte y una comunión inmediata y gozosa con Jesús. No hay mención de Purgatorio.

      Pablo hace ésto más claro en su epístola a los Corintios. Él dice:
      “Por lo tanto, siempre tenemos confianza, a pesar que nos cercioramos de que mientras permanezcamos en nuestra habitación en el cuerpo, estamos en exilio lejos del Señor, ya que caminamos bajo la Fe y no por la vista. Aún así estamos llenos de confianza, incluso cuando anhelamos ser exiliados del cuerpo y habitar con el Señor. Por esta razón, ya sea en nuestra habitación o lejos , nos esforzamos por complacerlo.” (2 Corintios 5: 6-9, traducido de New Catholic Bible(2019))

      Lejos del cuerpo es habitar en el Señor. Él fue la esperanza inmediata de Pablo. No hay mención de Purgatorio.

      Para resumir, las enseñanzas del Purgatorio llegan a mencionarse en un pasaje en un libro de historia de la Santa Biblia Católica y se cimentó en una enseñanza Católica por varios teólogos católicos a través de la Historia.

      No te fíes de mi palabra. Lleva a cabo tu propia investigación acerca del Purgatorio.
      He aquí algunos temas que puedes buscar:

    • ¿Qué dice la ley y los profetas en el Antiguo Testamento acerca del Purgatorio?
    • ¿Qué dice el Nuevo Testamento acerca del Purgatorio?
    • De qué forma las enseñanzas referentes al Purgatorio confrontan las enseñanzas bien establecidas de la Biblia de que la salvación es posible, completamente, por Jesucristo- su vida, muerte y resurrección?

He aquí otras fuentes de recursos que pudieras verificar:
    • https://www.desiringgod.org/interviews/what-does-the-bible-say-about-purgatory
    • https://www.gotquestions.org/purgatory.html
    • https://versebyverseministry.org/bible-answers/tweetin_out_of_purgatory